Startseite>Kultur

Tanz von Menschen und Göttern: Sagya-Dawa-Monat in Qinghai

03-06-2015 16:06
ChinaTibetOnline vergrößern +

Jedes Jahr findet die Pilgerhochsaison im Sagya-Dawa-Monat nach dem tibetischen Kalender (dem 4. Monat nach dem chinesischen Mondkalender) im tibetischen buddhistischen Kloster Kumbum Champa Ling statt. Tausende Anhänger und Touristen aus allen Richtungen treffen hier zusammen. An dem offiziellen Feiertag sind alle Sutren- und Buddhahallen offen. Die Anhänger können freiwillig pilgern. Am 13. des 4. Monats nach dem tibetischen Kalender wird die Feier „Tiaoqian“, bei der „die Menschen und die Götter zusammen tanzen“, abgehalten, die den Höhepunkt aller Veranstaltungen dieses speziellen Monats markiert.

Das Kloster Kumbum Champa Ling wurde im Jahr 1379 erbaut und kann bereits auf eine Geschichte von mehr als 630 Jahren zurückblicken. Es befindet sich in einer vom Lianhua-Berg umgebenen Ebene in der Gemeinde Lushaer im Kreis Huangzhong in der Provinz Qinghai und gilt als der Geburtsort des Begründers der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus Tsongkhapa. Die Feier „Tiaoqian“ im Kloster Kumbum Champa Ling heißt in der tibetischen Sprache „Changmo“ und blickt auf eine Geschichte von über 280 Jahren zurück. Es handelt sich um ein wichtiges religiöses Ritual, das darauf abzielt, böse Geister auszutreiben und Gebete zu verrichten. Darüber hinaus ist es ein ebenso wichtiger Anlass für das rituelle Sutrenbetrachten im Sagya-Dawa-Monat im Kloster Kumbum Champa Ling.

Am Mittag strömen die Mönche, die verschiedene Masken von Buddhawächtern und Wildtieren tragen, mit Ritualgegenständen in den Händen unter dumpfen und andauernden Klängen von Hörnern sowie einfachen und zügellosen Rhythmen von Trommeln und Becken zum Platz der neun Hallen, der eine Fläche von mehr als 500 Quadratmetern hat.

Eine Gruppe von Kindermönchen, die Schädelmasken und farbige kurze Kleidung tragen und scharfe Krallen schwingen, schreit laut und betritt unter einem hastigen Sturm der Klänge von Trommeln und Becken den Platz. Große und kleine Schädel tanzen mit den Rhythmen im Zentrum des Platzes und demonstrieren verschiedene Posituren.

Wenn der Leiter die Massen mobilisiert, sich im Uhrzeigersinn zu bewegen und zu tanzen, gehen die Anhänger aus verschiedener Richtungen zu einem Kotau auf den Boden. Sie geben den umher gehenden Mönchen die mitgebrachten Hadas und Geldgeschenke, um ihren Dank zu zeigen und ein Gebet zu verrichten. Das ist auch der Zeitpunkt, zu dem viele Anhänger die Hadas in die Mitte des Platzes werfen und Sutren vorlesen.